心比天高 身为下贱是对谁的判词(杨幂版晴雯结局)
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2023-12-02
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1. 心比天高 身为下贱是对谁的判词,杨幂版晴雯结局?
晴雯的结局是突然夭亡。
在《红楼梦》中,八月十六日,王夫人带了李嬷嬷进大观园清人。晴雯恹恹弱息,被人从炕上拉了下来,蓬头垢面,两个女人架起来撵出贾府。晚间,宝玉把一切人稳住,独自偷偷出后角门去看望她,给她倒了一碗茶。晴雯将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下,给宝玉珍藏。二人互换贴身旧袄儿。三更时分,晴雯托梦与宝玉。次日未正二刻,晴雯夭亡,年仅十六岁。
晴雯,中国古典小说《红楼梦》中的人物,金陵十二钗又副册之首,贾宝玉房里的四个大丫鬟之一,虽是丫鬟,但在宝玉房里过得千金小姐的生活。
她以“勇”著称,红学中亦评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧,眉眼儿有点像林黛玉,口齿伶俐,针线活尤好,曾为宝玉病补雀金裘。 她本是赖妈妈家的丫鬟,因得贾母喜爱,固把她赐给宝玉。因娇生惯养,养成得理不饶人的性格。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟,觉得她不合世家教养,再加上王善保家的等小人进谗,王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下,从炕上拉下来,硬给撵了出去(放出去)。宝玉偷偷前去探望,晴雯深为感动。当夜,晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神,宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
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2. 贾宝玉母亲王夫人原名?
王夫人是护官符中“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”中的王家小姐,贾政的妻子,宝玉的母亲,宝钗的姨母,林黛玉的舅母。
王夫人是一位典型的封建大家庭的主妇。长辈面前,她格尽孝道,特别是对贾母的侍奉。贾母就说她“可怜见的,不大说话,和木头似的。”有时,贾母生气,一时责怪下来,即使是错的,她也不辩解一言。贾赦要讨贾母的丫环鸳鸯作妾,触怒了贾母,当时只有王夫人在旁边,就骂了她。其实这件事与王夫人无关,王夫人也只是站起来,不敢还言。
在子女面前,王夫人不失为善良的母亲,她生有贾元春、贾珠(李纨的丈夫)和宝玉三个孩子。由于贾珠早亡,所以她视宝玉为“命根”。主贾母一样疼爱、溺爱宝玉。但是宝玉讨厌仕途经济那一套,王夫人又恨恨地骂他是“孽根祸胎”、“魔王”。其实,这不过是一位做母亲的“恨铁不成钢”的遗憾心情而已。
在下人面前,王夫人又是一位尊严的贵妇人。宝玉和她的丫环金钏儿调情,她一巴掌打在了金钏儿脸上,并且恶言恶语侮辱了这个少女,即赶了出去。金钏儿羞愤交加,跳了井。王夫人听信王善宝家的谗言,掀起了抄捡大观园的轩然大波。首先受害的是“心比天高,身为下贱的晴雯。那天晴雯正病重。“五日水米不沾牙,恹恹弱息,如今现从炕上拉下来,蓬头垢面,两个女人才架起来走了”。出去没几天,晴雯含冤死去了。在这之前,迎春的丫环司棋也被王夫人赶了出去。后来司棋与她的表哥潘又安双双殉情而死。
在宝玉的婚姻上,她自然而然地选择了宝钗,摒弃了林黛玉,与贾母、王熙凤共同导演了“掉包计”,使黛玉孤苦的死去了,造就了宝玉、宝钗的婚姻悲剧。
《红楼梦》中的王夫人就是这样一位集善恶于一身的贵夫人形象。
3. 红楼梦所有女子的判词?
正册判词 1、林黛玉和薛宝钗画:两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
2、贾元春画: 一张弓,弓上挂着香橼。
判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
3、贾探春画:两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子,掩面泣涕之状。
判词:才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
4、史湘云画:几缕飞云,一湾逝水。
判词:富贵又何为?襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
5、妙玉画:一块美玉,落在泥垢之中。
判词:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
6、贾迎春画:一恶狼,追扑一美女--欲啖之意。
判词:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄梁。
7、贾惜春画:一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。
判词:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
8、王熙凤画:一片冰山,山上有一只雌凤。
判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
9、贾巧姐画:一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。
判词:势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
10、李纨画:一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
11、秦可卿画:高楼大厦,有一美人悬梁自缢。
判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
副册判词 12、香菱画:一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。
判词:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
又副册判词 13、晴雯画:又非人物,亦非山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
判词:霁月难逢,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。
14、花袭人画:一簇鲜花,一床破席。
判词:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。
堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
4. 红楼梦前5回中名句赏析?
石上偈 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。 此系身前身后事,倩谁记去作奇传。 【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。 诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而蓍书,把自己对现实的观察和感受;与成小说《红楼梦》。所谓“无才”,貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感慨;以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。 小说产生的清朝乾隆年间,正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期;封建主义的经济基础已经腐朽,新的资本主义生产关系已经萌芽,封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建阶级垂死的气息;他不满现实,而想“补天”,挽回本阶级的颓势,可是,他又看到封建制度的“天”已那么破残,根本无法修补了,所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。 但是,曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则,这样,势必如恩格斯所说,“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见;他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”(《致玛·哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程,看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。 自题一绝 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味? 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的,也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩中“批阅十载,增删五次”,完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。不仅在作者,就是在后人看来,也是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常(脂砚斋甲戌本评语)”。诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐,它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历;也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合;一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽,绳床瓦灶”的落魄书生,生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。古今中外痴人不少,而曹氏独以一己之力,十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴,谁解其中味”的最好诠释。 太虚幻境对联 假作真时真亦假, 无为有处有还无。 【赏析】 书中第一回说,当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊,在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡,在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人),有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉),又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”,见到了石牌坊上这副对联。 佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行,明显地带有调侃的意味,以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样,就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。 但是这种虚拟有它的根据,就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度,认为世人对物质、精神生活的追求,以及由此导致的扰攘纷争,全是虚幻无意义的,只有清净无为,靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛,才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。 佛家的观点认为,世上万事万物,就其现象说似乎是真,是有;就其本质说是假,是无。前者是世俗人的看法,所以称为“俗谛”;后者才是真理,所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是:社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误认为是真的,把真的反而当成了假的;把虚无误认为是实有,把实有反而当成虚无。 曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实,不可能有更先进的理论,而佛道两家也是否定现实社会的,就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是,作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义,而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的,否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》,主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示,而对带有虚无色彩的说教,则要在分析的基础上得出清楚的认识。 中秋对月有怀 未卜三生愿,频添一段愁; 闷来时敛额,行去几回头。 自顾风前影,谁堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼。 【赏析】 这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟,气度不凡,很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里,偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便以为娇杏看中了自己,狂喜不禁,回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。 贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举,名登金榜,穿戴着猩袍乌纱,得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”,被政敌搞掉,又变成平民,做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”,起复做官,由于善于钻营,在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物,可能在贾家败落时,他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演,可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回,高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意,我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中,我们就可以看出,此人野心勃勃,城府极深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢为,可说是个乱世之奸雄。 在吟上面这首诗时,他还是个旅居僧房,向和尚讨粥吃的穷措大,所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心,一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样,说明贾雨村很有才学。 好了歌 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 【赏析】: 这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,真正走投无路了。一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌。 这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣呀!有爱必然有憎,他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为,就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后,无论他所爱的还是他所憎的,都一齐毁灭了,就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度,再看他写的这类具有虚无色彩的东西,就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说,作者世界观中尽管有虚无消极的一面,但同无爱无憎的和尚道士不同;如果没有深厚的生活激情,岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来? 好了歌注 陋室空堂,当年笏满床; 衰草枯杨,曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香, 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤; 正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,保不定日后作强梁。 择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小,致使锁枷扛; 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长: 乱烘烘你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡;甚荒唐, 到头来都是为他人作嫁衣裳! 西江月 嘲贾宝玉二首 无故寻愁觅恨, 有时似傻如狂; 纵然生得好皮囊, 腹内原来草莽。 潦倒不通庶务, 愚顽怕读文章; 行为偏僻性乖张, 那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉; 可怜辜负好时光, 于国于家无望。 天下无能第一, 古今不肖无双; 寄言纨绔与膏粱: 莫效此儿形状! 【赏析】: 第三回书写黛玉到荣府后,见过贾府大部分人,最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面,也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现,所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染,又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思,与今作“批评”、“批判”解不同。 这两首词,字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定,实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量,宝玉是个被否定的人物;可是从作者的人生观和社会观来看,他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。 宝玉不假矫饰地表现自己的天性,在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制,于是就要产生苦闷,就要采取种种方式渲泄,在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真,“腹内草莽”就未必。宝玉读书多,知识博,文思快,才情大,看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论,看他拟的那些匠额和对联,不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等,简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”,承认他懂得多,怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”,是因为他厌恶贾雨村之流的政客,不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”,正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年,按封建阶级“接班人”的标准要求,自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”,为皇帝做个贤臣良相;也不能像凤姐那样治家理财,撑起家业的门面,自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。 这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格,这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后,宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家,袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉,摆上一桌子果品,可是袭人觉得没有一样可吃之物,只给宝玉拈了几个松子瓤,吹去细皮,用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说:同将来宝玉“寒冬噎酸甭,雪夜围破毡”对照起来看,令人叹息。宝玉在八十回以后的经历,虽然不好乱猜,但有一段贫穷的经历是可以肯定的,同高鹗续写的后四十回大相径庭。 赞林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉, 一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁, 娇袭一身之病。 泪光点点, 娇喘微微。 闲静似姣花照水, 行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍, 病如西子胜三分。 【赏析】: 这段赞文见于宝、黛初次会面时。 林黛玉多愁善感,脆弱多病。这既与她身世孤单,精神上受环境的压抑有关,也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美,说明了美感是有阶级性的。贾府上的焦大固然不会爱林妹妹,新时代的青年,阅读《红楼梦》,虽然可以理解和同情处在当时具体环境下的林黛玉,喜欢她的叛逆性格,却未必欣赏这种封建贵族阶级的病态美。 宁府上房对联 世事洞明皆学问, 人情练达即文章。 【赏析】: 第五回写荣宁二府女眷赏梅,并举行家宴。宝玉席间困倦,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副对联。宝玉看后,厌恶得不得了,赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书,有个穿黄衣服的老者进来,见刘向在暗中读书,就把拐杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问,天明才走,自称是太乙之精(神仙)。 《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读,准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态,以便做官,建功立业;同时教育子弟通晓人情世故,以便应酬好上下左右的关系,在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”,是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书,无志去“修身齐家治国平天下”,所以一遇到这类说教或暗示,就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好应酬事务,日后也有个朋友”;他当时就拿下脸来赶她走,并讥刺她:“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也立即给她以难堪。贾政教训他时,他也同样反感,只是不敢流露而已。 春梦歌 警幻仙姑 春梦随云散, 飞花逐水流。 寄言众儿女, 何必觅闲愁。 【赏析】: 第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢,飞尘不到”的仙境,就是第一回书中提到的“太虚幻境”,忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。 所谓“太虚幻境”,完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而是寓进了很深的涵义,特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领,要仔细研究,认真对待。甚至可以说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》。 这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说:“食、色,性也。”《礼记》里说:“饮食男女,人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为,一切苦恼都起源于情欲,要摆脱烦恼就要斩断一切情思,包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌,是要启发他“醒悟”,不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”,如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚,那么一部《红楼梦》故事就没了。 金陵十二钗又副册——晴雯 霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因诽谤生, 多情公子空牵念。 【赏析】: 宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册,是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中,介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中,上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的。 这一首说的是晴雯。 判词前还画着一幅画:“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。” 霁月难逢,是说像晴雯这样的好姑娘难以找到;同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运不好的意思。彩云易散,是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 晴雯相貌美丽,心地纯洁,聪明伶俐,双手又巧,是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢,但从不自轻自贱去巴结谁;相反性格刚烈,疾恶如仇,有话便说,而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的,是个心地邪僻的奴才,就因为晴雯平日不趋奉她,便忌恨在心,乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚,在王夫人面前说:“太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮的像个西施的样子,在人跟前能说会道,掐尖要强。一句话不投机,她就立起两个骚眼睛来骂人,妖妖趒趒,大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用,就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了,把她叫来,尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时,“晴雯挽着头发闯进来,豁啷一声将箱子掀开,两手提着底子往地下一倒,将所有之物尽都掉出来”,当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格,使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离的情况下,被赶出大观园,在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去,年仅十七岁。 鲁迅先生说过,悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射,楚楚动人,又把她的结局写得让人刺心搅肺,心酸泪落,引起人们深沉的思索,这就是现实主义手笔的魅力。 词首两句“霁月难逢,彩云易散”点出晴雯的名字,暗示他的人品和将遭到的不幸,霁月,指雨后月出,天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞,两云呈彩叫雯,点出一个“雯”字,而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”,暗寓晴雯品格高尚,像易于消散的云彩那样难存于世,她将遭到不幸。 金陵十二钗又副册——袭人 枉自温柔和顺,空云似桂如兰。 堪羡优伶有褔,谁知公子无缘。 【赏析】: 这一首说的是花袭人。 宝玉看完晴雯的判词(当然没有看懂),又往下看“见后面画着一簇鲜花,一床破席”(鲜花隐“花”字,破席隐“袭”字),接下去就是这首判词。 袭人原来是贾母身边的丫头,本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠,才把这个“心地纯良,克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花,便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。 霁月难逢,是说像晴雯这样的好姑娘难以找到;同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运不好的意思。彩云易散,是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 袭人的性格和晴雯正相反,非常随和,同上下左右的人关系都搞得不错,所以说她“温柔和顺”;而且长得也“柔媚娇俏”,所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后,“心中眼中只有一个宝玉”,处处体贴,时时关切,无微不至,成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊,那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉,所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑,称她为“嫂嫂”,说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后,王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个,立即将她的月银提到二两,享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换;后来贾家势败后,袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子,最后落到一个戏子手里;而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人,还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官(蒋玉菡艺名)虽系优人,后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索,我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后,要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人,所以才有后两句的感叹。 首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格,封建的道德观念,要求妇女“温柔和厚”,袭人就是这种封建道德的牺牲品。 第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”,也就是徒然 说,是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花,原名蕊珠,宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。 第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后,袭人第一个离开贾府,嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”,宝玉无缘分。 金陵十二钗副册——香菱 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤; 自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 【赏析】: 这一首说的是香菱。 宝玉看又副册判词不解,又去翻副册,见上面“画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败”,接着便是这首判词。 香菱是薛家的丫头,是奴婢,进不了“正册”;可她原是甄士隐家的贵小姐,也不能进“又副册”,所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。 第一句是说,“香菱”原来就是“英莲”;英莲三岁时被拐子拐走,养到十几岁卖给薛蟠,给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂,又贪又嫉,又狠又毒,香菱受尽他们的凌辱虐待,含恨而死。关于香菱的结局,这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后,香菱被扶正,当了正夫人,是显然不符曹雪芹的意图的。 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯,那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠,会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘,配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人:《说梦》),实在令人惋惜。英莲就是“应怜”,从作者宿命的观点看来,这是不可解的,命运是无情的。 首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上,一样芳香。荷花也称莲花,这里暗示香菱原名英莲。 “自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字,点出夏金桂的名字。 最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡,暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网,这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中,中、小地主必然破败的命运,也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷,从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。 金陵十二钗正册——钗、黛 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。 【赏析】: 这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。 “宝玉看“副册”仍是不解,又去看“正册”,见第一页上“画着两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字,雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。 第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方,容貌丰美”,“行为豁达,随分从时”,荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙”,正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书,走“仕途经济”的道路,受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话,她能偷偷提醒黛玉注意,还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准,她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜,这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了,并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后,她居然不动感情,反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说,她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家,这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士,又是个封建道德的受害者。贾家败落后,她的下场也不妙,“金钗雪里埋”就是预示。 第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠,是智慧的女神。她从小失去父母,寄养在外祖母家,尽管是贾母的“心肝肉”,可是以她的敏感,总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上,几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深,处处宽慰她,哪怕是篱玉歪派给他的“错误”,他也承认。这样,他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑,一会儿又哭了,哭时要比笑时多;刚刚和好了,突然又闹翻了,闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下,形成一种畸型。在荣国府那样的环境里,越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”,她太聪明了。 宝钗和黛玉是一对相互对称的典型:一个胖、一个瘦;一个柔,一个刚;一个藏愚守拙,一个锋芒毕露;一个心满意足地成为“宝二奶奶”,一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者,后两句说得明白:宝玉的心仍在“林中挂”,宝钗要冷清清地守一辈子活寡。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女
5. 红楼梦金陵十三钗判词及赏析?
宝钗和黛玉
可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。
【赏析】
宝钗和黛玉是并列金陵十二钗之首,一个博学多才,深沉理智,浑厚稳重;一个冰雪聪明,多愁善感,率直重情。判词中写出了黛玉和宝钗的特点,一个德行高尚,一个才学突出,但两人最后也免不了一死一悲的结局。
曹雪芹让薛林这两个性格对立的人物同时出现在一个画面和同一诗中,达到一种同意的巧妙,这在十二钗判词中是绝无仅有的,也是曹雪芹在人物想象的塑造和性格的雕刻中匠心独运的精到之出。

贾元春
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
【赏析】
贾元春是四大家族再次兴起的关键人物,她自小被送进宫中,最后被选为皇妃,使贾府重现“烈火烹油,鲜花着锦”之盛。“元妃省亲”是贾家最为荣耀的时光,但元妃却有居安思危的意识,在省亲中,不断叮嘱家庭,“不可太奢”。根据判词,元春最终成了政治斗争旋涡中的牺牲品,在虎兔年相交的时候惨然辞世。元春的死使贾家失去了政治靠山,是贾政府盛转衰的一个分水岭。

贾探春
才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
【赏析】
贾家姐妹中,探春是最有性格也最能干的一个,被称为“玫瑰花”。《红楼梦》第五十六回里,因凤姐病了,王夫人托李纨、探春、宝钗照管家务。本来底下的丫头婆子都不服她,但探春铁面无私处理了舅舅的事情,狠狠地教训了捣乱的恶仆后,上下对她莫不敬服。
她在短暂的照理家务的过程中,改革贾府内的一些弊政,堪称贾府的改革家。但探春的改革也挽救不了贾家大厦将倾的颓势,根据判词,最后探春远嫁,“千里东风一梦遥”。

史湘云
富贵又何为?襁褓之间父母违,瞻眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
【赏析】
史湘云虽为豪门千金,但她从小父母双亡,由叔父史鼎抚养,而婶婶对她并不好。在叔叔家,她一点儿也作不得主,且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似。史湘云在大观园中诗书绝佳,并且心直口快,开朗豪爽,爱淘气,甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她的才学和豪迈的性格使得历来的红学家对她都十分喜爱,她襟怀坦荡,从未把儿女私情放在心上。后嫁与卫若兰,婚后不久,丈夫即得暴病,后成痨症而亡,史湘云立志守寡终身。

妙玉
欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
【赏析】
妙玉是书中的特殊人物,她生于富贵人之家,因为自幼多病父母早亡被迫遁入空门。无论她出身怎样,能够长期居住贾府受到贾母等人的垂青,足以证明她的特殊身份,特殊的人生经历使她变得孤傲。
妙玉虽然身在空门,一腔儿女情怀却没有泯灭,在宝玉过寿时还不忘送一张帖子以表情怀。后贾府败落,她这样一个力图保持清白节操的人,最终不免陷身淤泥,被辱身亡,成为污浊封建社会的牺牲品。

贾迎春
子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄梁。
【赏析】
贾迎春是贾赦的女儿,闺阁中的贾迎春有“二木头”的说法,她为人软弱,自己的金凤丢了,为了少惹麻烦,她也不追究。可不幸的婚姻恰恰落在生性懦弱,优柔寡断的迎春身上。迎春在出嫁后一年便被孙家折磨而死,实是可悲可叹。
贾迎春是封建包办婚姻的牺牲品,她的不幸遭遇实际上是四大家族社会关系崩溃的折射,从这里面也可以看出,建立在权势和富贵基础上的社会关系是不牢靠的。

贾惜春
堪破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜锈户侯门女,独卧青灯古佛旁。
【赏析】
惜春是贾珍的妹妹,因她母亲早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运,“三春”的不幸结局,使她产生了弃世的念头,后入栊翠庵为尼。
《红楼梦》中惜春的遭遇和选择具有深刻的典型意义,曹雪芹在这首判词中,对惜春给予了满腔的同情和惋惜。

王熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
【解析】
王熙凤是《红楼梦》中最出彩的人物之一,她是贾琏之妻,王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她精明强干,深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的,她极尽权术机变,残忍阴毒之能事。
王熙凤的诸多行为无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的下场。

贾巧姐
势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。
【赏析】
巧姐是贾琏与王熙凤的女儿,因生在七月初七,刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕,是豪门千金。但在贾府败落后,狠舅奸兄欲将其卖给外藩做偏房,后来被知恩图报的刘姥姥救出,到了刘姥姥乡下,嫁给了屯里一户周家人的儿子,在农村有了很好的结果,所为”巧得遇恩人“。
曹雪芹意图通过巧姐的遭遇揭露封建社会人与人骨肉相残的关系,同样也包含着因果报应的迷信思想,有一种劝人为善的意思在里面。“势败休云贵,家亡莫论亲”两句话言简意赅,包含了曹雪芹在世态炎凉的现实生活中的真切感受。

李纨
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰;如冰水好空相妒,枉于他人做笑谈。
【赏析】
判词第一句隐含李纨之名,第二句隐含贾兰之名。三四句描写李纨的品质并点明她操劳一生只落得一个花封诰命的可悲命运。李纨出生书香门第,严格恪守“三从四德”的封建妇道准则。在丈夫贾铢夭折之后,心如“槁木死灰”,一心抚养儿子贾兰,不做他想。
儿子就在贾府败落后,谋得了一官之职,所谓:“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰”。但是后来又不幸身亡,因作:"如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈",所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。

秦可卿
情天情怀幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
【赏析】
秦可卿是营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿,小名可卿,嫁给了宁国府的重孙贾蓉,贾府通称蓉大奶奶。她长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔和平,被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。秦可卿鲜艳妩媚似宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。
曹雪芹原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”一节。秦可卿被贾珍之流玩弄,陷于痛苦的深渊当中,无法解脱,最终不得不在天香楼自缢身亡。这首判词对秦可卿凄惨遭遇的批判,揭露宁国府的主子是制造秦氏悲剧的罪魁祸首,对贾珍之流的封建寄生虫进行了无情的揭露和鞭挞。
6. 红楼梦开始部分贾宝玉做的警幻仙子的梦有何寓意?
红楼梦第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦,写的是贾宝玉被警幻仙子领着梦游太虚幻境,这一回目是红楼梦全书最重要的内容,相当于红楼梦这本书写作总纲,是红楼梦这部小说的中心思想,全书的故事内容从开始到结束,都是围绕着第五回贾宝玉做的这场春梦叙述的,贾宝玉和警幻仙子梦游太虚这场梦的寓意就是:红楼梦这部小说就是贾宝玉做的一场充满悲情的春梦。下面星火情殇来和大家一起详细探讨交流这个问题。
贾宝玉和警幻仙子梦游太虚幻境,在太虚幻境游历过程中,贾宝玉窥探到了金陵十二金钗的命运结局,也就是在金陵十二金钗的判词判曲中,红楼梦的作者交待了红楼梦中十二个主要角色女子未来的悲惨结局,贾宝玉梦游太虚幻境的这场梦,也是在告诉读者,这部小说之所以名为红楼梦,是因为这个故事从头至尾都是由一场场虚幻的梦境组成,这场红楼梦的故事内容不是真实的。红楼梦第五回原文:
竟随了仙姑,至一所在。有石牌横建,上书“太虚幻境”四个大字,两边一副对联,乃是:
假作真时真亦假,无为有处有还无。
这一段告诉读者,红楼梦这部书的内容,从头至尾就是一场幻梦,故事真假完全凭读者自己去认定,认为红楼梦这个故事是真事,就是真的,反之认为是假的,它就是虚构的故事,切莫痴迷这个故事当中难以自拔,拿个棒槌就当真。
红楼梦第五回原文:
警幻冷笑道:“此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名‘群芳髓’。”
此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰‘千红一窟’。”宝玉听了,点头称赏。
“此酒乃以百花之蕊、万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之酿成,因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。
红楼梦作者用群芳髓的香来形容红楼梦这个故事的香艳美丽,用千红一窟的茶,万艳同杯的酒,来说明红楼梦这个故事结局的凄惨悲绝,千红一哭,万艳同悲已经成为红楼梦这部书的名词招牌,所有的读者都知道红楼梦是一场悲剧,就是因为第五回里千红一窟万艳同杯这两句词,这两句词概括了红楼梦里所有人物悲惨的命运结局。红楼梦第五回原文:
宝玉看毕,无不羡慕。因又请问众仙姑姓名:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一。
痴梦,钟情,引愁,度恨是是贾宝玉人生中的四个情感历程,也代表和贾宝玉关系密切的四个女子,痴梦仙姑是林黛玉,钟情大士是史湘云,引愁金女是薛宝钗,度恨菩提是妙玉,四个女子正好是二金代表薛宝钗和史湘云,二玉指的是林黛玉和妙玉。这四个女子是红楼梦这个故事的四个主角,贾宝玉和薛宝钗史湘云二女先后结为夫妻,和林黛玉妙玉却有缘无份,林黛玉早亡,妙玉却是出家人,这就是《红楼梦引子》里所说的怀金悼玉,怀的是薛宝钗和史湘云,因为薛宝钗有金锁,史湘云有金麒麟,悼玉指的就是林黛玉和妙玉二人。
贾宝玉梦游太虚幻境时,来到了薄命司,薄命司记载了几百个薄命女子的命运结局,也就是红楼梦故事里所有女子的结局,用薄命说明了红楼梦这个故事里所有的女子命运都非常凄惨。
红楼梦曲共十四支,开头第一支曲和最后一支曲概括了红楼梦的开篇:因此上演着怀金悼玉的《红楼梦》。红楼梦的结局:一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
其余十二支曲以及判词分别概括了林黛玉,薛宝钗,元春,探春,湘云,妙玉,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,秦可卿十二个女子的结局。探春,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,王熙凤这几个人物的结局非常清晰,林黛玉,薛宝钗,史湘云,妙玉四个人的结局却很模糊。元春,秦可卿这两个人物的结局却暗藏着很多玄机,一直是红楼梦一书里最扑朔迷离的迷局。晴雯,袭人,香菱三个丫环在的命运结局也有相应的判词。
通过这些判词判曲,让读者对红楼梦中的人物的结局会有一个大致了解,秦可卿是因为和贾珍的滥情上吊自尽而亡,元春死于宫斗,李纨晚年丧子,王熙凤被丈夫贾琏休弃,死时一无所有,迎春被丈夫孙绍祖虐待而死,探春被朝廷指婚和亲海外岛国,惜春出家为尼,巧姐被舅舅王仁拐卖沦落风尘,最后为刘姥姥所救,嫁给了板儿,史湘云守寡,薛宝钗苦等了贾宝玉一生,林黛玉早亡,妙玉的结局很模糊,也是红楼梦里的一个迷局,袭人嫁给了戏子蒋玉菡,晴雯早亡,香菱被夏金桂害死。
总之,贾宝玉和警幻仙子梦游太虚这一回的寓意,就是给红楼梦的读者一个指引,是红楼梦全书的写作大纲,只要读懂了第五回,也就读懂了红楼梦这本书,红楼梦是主角贾宝玉和一群红颜薄命的女儿们共同演绎了一场万艳同悲的红楼春梦,春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。红颜薄命是红楼梦一书里众女儿们的共同特征,7. 晴雯和贾宝玉有过一次同床的经历?
书中第51回 袭人母亲生病,以姨娘的排场回家探亲,晴雯和麝月负责守夜。夜里晴雯调皮,想吓一吓麝月,但宝玉看更深露重,夜里清冷,就提醒麝月,晴雯转身回来,宝玉怕她冷,就笑道“你来把我的这边渥一渥”,晴雯便上来掖了掖,伸手进去渥一渥时,宝玉又见晴雯两腮如胭脂一般,用手摸了一摸,也觉冰冷,道“快进被来来渥渥罢”,一语未了,只听咯噔一声,麝月慌慌张张的笑了进来……”
袭人不在家,宝玉等人没了约束,于是夜里睡不着,晴雯被冻着了,宝玉就让她上床暖暖,晴雯也没有多想,先是渥手,接着进了宝玉的被窝。但很快的,晴雯就回到自己的被窝,而且是当着麝月的面。
这就是晴雯,与宝玉始终保持着一定的距离,绝不突破最后一道防线。试想如果宝玉拉着不让晴雯回去,晴雯也一定会拒绝,而不是顺从,顺从了就不是晴雯。
晴雯长的风流灵巧,水蛇腰,削肩膀,眉眼有点像林黛玉。她口齿伶俐,聪明过人,曾为宝玉补过雀金裘,深得贾母的喜爱,是贾母心中的宝玉姨娘人选。
贾宝玉喜爱晴雯,晴雯也喜欢宝玉。但晴雯的喜欢和袭人的功利性爱情不同,和“二奶”的身份无关,她最在乎的是自己的尊严。
晴雯“心比天高”,对那些以“勤勉”讨主子喜欢,一心想往上爬,得到主子一点赏赐就认为是“福气”,“脸面”的奴才,她打心眼里表示鄙视。
她虽然喜欢宝玉,平时和宝玉嘻闹,亲昵而不猥亵,也不会像袭人那样与宝玉“初试云雨情”的,鄙视袭人争做二姨娘的觊觎之心。所以宝玉要她打水一起洗澡,被晴雯直接拒绝了。她始终保持着自己的清白之身,和林黛玉一样,她在乎的是宝玉的心,容不得丝毫的冒犯。
正如她病重,对来看望的宝玉说的“我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样,如何一口咬定我是个狐狸精!……不料痴情傻意,只说大家横竖一处……”。
晴雯令人敬爱的地方正在这里,她虽然风流灵巧,但却是纯洁的,她在与贾宝玉朝夕相处的日子里,容不得一丁点的暧昧,因为自己的自尊自爱,她才会瞧不起袭人的“鬼鬼祟祟”。她单纯、率真,即便宝玉再偏爱,她也绝不会越雷池半步,可最终也被“聪明风流所害”,以至于枉担了罪名,凄凉死去。
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1. 心比天高 身为下贱是对谁的判词,杨幂版晴雯结局?
晴雯的结局是突然夭亡。
在《红楼梦》中,八月十六日,王夫人带了李嬷嬷进大观园清人。晴雯恹恹弱息,被人从炕上拉了下来,蓬头垢面,两个女人架起来撵出贾府。晚间,宝玉把一切人稳住,独自偷偷出后角门去看望她,给她倒了一碗茶。晴雯将左手上两根葱管一般的指甲齐根铰下,给宝玉珍藏。二人互换贴身旧袄儿。三更时分,晴雯托梦与宝玉。次日未正二刻,晴雯夭亡,年仅十六岁。
晴雯,中国古典小说《红楼梦》中的人物,金陵十二钗又副册之首,贾宝玉房里的四个大丫鬟之一,虽是丫鬟,但在宝玉房里过得千金小姐的生活。
她以“勇”著称,红学中亦评价她有林黛玉之风。她长得风流灵巧,眉眼儿有点像林黛玉,口齿伶俐,针线活尤好,曾为宝玉病补雀金裘。 她本是赖妈妈家的丫鬟,因得贾母喜爱,固把她赐给宝玉。因娇生惯养,养成得理不饶人的性格。一次王夫人进园子看见她打骂小丫鬟,觉得她不合世家教养,再加上王善保家的等小人进谗,王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下,从炕上拉下来,硬给撵了出去(放出去)。宝玉偷偷前去探望,晴雯深为感动。当夜,晴雯悲惨地死去。听小丫头说晴雯死后做了芙蓉花神,宝玉便作了篇长长的《芙蓉女儿诔》寄托哀思。
2. 贾宝玉母亲王夫人原名?
王夫人是护官符中“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”中的王家小姐,贾政的妻子,宝玉的母亲,宝钗的姨母,林黛玉的舅母。
王夫人是一位典型的封建大家庭的主妇。长辈面前,她格尽孝道,特别是对贾母的侍奉。贾母就说她“可怜见的,不大说话,和木头似的。”有时,贾母生气,一时责怪下来,即使是错的,她也不辩解一言。贾赦要讨贾母的丫环鸳鸯作妾,触怒了贾母,当时只有王夫人在旁边,就骂了她。其实这件事与王夫人无关,王夫人也只是站起来,不敢还言。
在子女面前,王夫人不失为善良的母亲,她生有贾元春、贾珠(李纨的丈夫)和宝玉三个孩子。由于贾珠早亡,所以她视宝玉为“命根”。主贾母一样疼爱、溺爱宝玉。但是宝玉讨厌仕途经济那一套,王夫人又恨恨地骂他是“孽根祸胎”、“魔王”。其实,这不过是一位做母亲的“恨铁不成钢”的遗憾心情而已。
在下人面前,王夫人又是一位尊严的贵妇人。宝玉和她的丫环金钏儿调情,她一巴掌打在了金钏儿脸上,并且恶言恶语侮辱了这个少女,即赶了出去。金钏儿羞愤交加,跳了井。王夫人听信王善宝家的谗言,掀起了抄捡大观园的轩然大波。首先受害的是“心比天高,身为下贱的晴雯。那天晴雯正病重。“五日水米不沾牙,恹恹弱息,如今现从炕上拉下来,蓬头垢面,两个女人才架起来走了”。出去没几天,晴雯含冤死去了。在这之前,迎春的丫环司棋也被王夫人赶了出去。后来司棋与她的表哥潘又安双双殉情而死。
在宝玉的婚姻上,她自然而然地选择了宝钗,摒弃了林黛玉,与贾母、王熙凤共同导演了“掉包计”,使黛玉孤苦的死去了,造就了宝玉、宝钗的婚姻悲剧。
《红楼梦》中的王夫人就是这样一位集善恶于一身的贵夫人形象。
3. 红楼梦所有女子的判词?
正册判词 1、林黛玉和薛宝钗画:两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
2、贾元春画: 一张弓,弓上挂着香橼。
判词:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
3、贾探春画:两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子,掩面泣涕之状。
判词:才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
4、史湘云画:几缕飞云,一湾逝水。
判词:富贵又何为?襁褓之间父母违;展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
5、妙玉画:一块美玉,落在泥垢之中。
判词:欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
6、贾迎春画:一恶狼,追扑一美女--欲啖之意。
判词:子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载赴黄梁。
7、贾惜春画:一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。
判词:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
8、王熙凤画:一片冰山,山上有一只雌凤。
判词:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
9、贾巧姐画:一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。
判词:势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济刘氏,巧得遇恩人。
10、李纨画:一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人。
判词:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
11、秦可卿画:高楼大厦,有一美人悬梁自缢。
判词:情天情海幻情身,情既相逢必主淫;漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
副册判词 12、香菱画:一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败。
判词:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
又副册判词 13、晴雯画:又非人物,亦非山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
判词:霁月难逢,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。
14、花袭人画:一簇鲜花,一床破席。
判词:枉自温柔和顺,空云似桂如兰。
堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
4. 红楼梦前5回中名句赏析?
石上偈 无材可去补苍天,枉入红尘若许年。 此系身前身后事,倩谁记去作奇传。 【赏析】 这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。 诗中借顽石说自己不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而蓍书,把自己对现实的观察和感受;与成小说《红楼梦》。所谓“无才”,貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感慨;以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。 小说产生的清朝乾隆年间,正是中国封建社会最后一个王朝由盛至衰的转折时期;封建主义的经济基础已经腐朽,新的资本主义生产关系已经萌芽,封建制度行将全面崩溃。作者已在“太平盛世”的表象后,嗅到了封建阶级垂死的气息;他不满现实,而想“补天”,挽回本阶级的颓势,可是,他又看到封建制度的“天”已那么破残,根本无法修补了,所以有枉生世间的悲叹。这也正是《红楼梦》中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。 但是,曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者”的现实主义创作原则,这样,势必如恩格斯所说,“就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见;他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性,从而把他拉描写成不配有更好命运的人。”(《致玛·哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的“身前身后事”变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程,看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。 自题一绝 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云作者痴,谁解其中味? 【赏析】 这首五言绝句是专门述说作者创作《红楼梦》的辛酸与苦衷的,也是全书唯一一首以作者身份出现的诗篇。曹雪芹在悼红轩中“批阅十载,增删五次”,完成《红楼梦》这一旷世千古的奇书。不仅在作者,就是在后人看来,也是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常(脂砚斋甲戌本评语)”。诗中所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐,它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。既包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历;也包括宝、黛、钗爱情故事的悲欢离合;一书中四大家族为代表的封建统治者的内部斗争等等。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。作者创作《红楼梦》时已经由钟鸣鼎食的世家公子沦为“蓬庸茅椽,绳床瓦灶”的落魄书生,生活的艰辛和悲苦非言语所能尽述。古今中外痴人不少,而曹氏独以一己之力,十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴,谁解其中味”的最好诠释。 太虚幻境对联 假作真时真亦假, 无为有处有还无。 【赏析】 书中第一回说,当年姑苏(现在苏州)城阊门外十里街仁清巷葫芦庙旁住着一位乡宦甄士隐。此人摆脱名缰利索的员绊,在家里过着与世无争、逍遥自在的小康生活。一日午睡,在梦中遇见一僧一道(即茫茫大士、渺渺真人),有幸在他们手中见到那块顽石(通灵宝玉),又不知不觉地随着僧道到了“太虚幻境”,见到了石牌坊上这副对联。 佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行,明显地带有调侃的意味,以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样,就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。 但是这种虚拟有它的根据,就是佛道两教都对社会人生抱着虚无否定的态度,认为世人对物质、精神生活的追求,以及由此导致的扰攘纷争,全是虚幻无意义的,只有清净无为,靠精神力量去寻求精神的解脱——成仙成佛,才是有意义的。这副对联就反映了这种崇尚虚无的理论。 佛家的观点认为,世上万事万物,就其现象说似乎是真,是有;就其本质说是假,是无。前者是世俗人的看法,所以称为“俗谛”;后者才是真理,所以称为“真话”。这副对联就是本着这种唯心的理论来嘲笑世俗人的。它隐含的意思是:社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误认为是真的,把真的反而当成了假的;把虚无误认为是实有,把实有反而当成虚无。 曹雪芹要批判否定他所厌恶的那个社会现实,不可能有更先进的理论,而佛道两家也是否定现实社会的,就自然成了曹雪芹现成的理论武器。须要辨明的是,作者并不是要通过其著作来宣扬宗教教义,而是根据他的需要把某些宗教观念拿来为我所用。曹雪芹是极其热爱生活、热爱人生的,否则他就不会竭一腔心血来写这样一部五彩摈纷的《红楼梦》了。我们读《红楼梦》,主要应该看作者所描绘的那个广阔的社会生活画面和众多的栩栩如生的人物形象给我们的启示,而对带有虚无色彩的说教,则要在分析的基础上得出清楚的认识。 中秋对月有怀 未卜三生愿,频添一段愁; 闷来时敛额,行去几回头。 自顾风前影,谁堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼。 【赏析】 这首诗出现在第一回中。甄士隐家隔壁的葫芦庙里寄居着一个贫困落魄的书生贾雨村。此人相貌魁伟,气度不凡,很得甄士隐的赏识。一日在甄家书房里,偶然瞥见甄家的丫鬃娇杏在院内掐花。这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便以为娇杏看中了自己,狂喜不禁,回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随口吟出的抒怀之作。 贾雨村在《红楼梦》中不是个无足轻重的角色。他赖甄士隐的慷慨资助赴京应举,名登金榜,穿戴着猩袍乌纱,得意洋洋地回来当了知府。不久因“贪酷之弊”,被政敌搞掉,又变成平民,做了林黛玉的蒙师。后来又靠走贾政的“后门”,起复做官,由于善于钻营,在官场中爬上得高位置。脂砚斋的批语说他是王莽、曹操一类人物,可能在贾家败落时,他还要有一番恩将仇报、落井下石的表演,可惜曹雪芹的书只给我们留下八十回,高鹗续作的后四十回又没完全体现作者原意,我们无法知道其具体情节了。从书的前几回中,我们就可以看出,此人野心勃勃,城府极深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢为,可说是个乱世之奸雄。 在吟上面这首诗时,他还是个旅居僧房,向和尚讨粥吃的穷措大,所以看见个长得周正一点的丫鬟也使他动心,一厢情愿地想入非非。这首诗准确地反映了一个穷秀才向慕女色及荣华富贵的心理。诗写得挺像样,说明贾雨村很有才学。 好了歌 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 【赏析】: 这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,真正走投无路了。一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌。 这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。 《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣呀!有爱必然有憎,他描写贾赦、贾珍、贾琏之流猪狗不如的品德和行为,就是对他憎恶的对象的鞭苔。而最后,无论他所爱的还是他所憎的,都一齐毁灭了,就使他堕入一种难以解脱的精神痛苦之中。了解了作者的生活态度,再看他写的这类具有虚无色彩的东西,就能够把它放到适当的地位去理解了。也就是说,作者世界观中尽管有虚无消极的一面,但同无爱无憎的和尚道士不同;如果没有深厚的生活激情,岂能写出这样一大部博大精深的《红楼梦》来? 好了歌注 陋室空堂,当年笏满床; 衰草枯杨,曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁, 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香, 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤; 正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,保不定日后作强梁。 择膏粱,谁承望流落在烟花巷! 因嫌纱帽小,致使锁枷扛; 昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长: 乱烘烘你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡;甚荒唐, 到头来都是为他人作嫁衣裳! 西江月 嘲贾宝玉二首 无故寻愁觅恨, 有时似傻如狂; 纵然生得好皮囊, 腹内原来草莽。 潦倒不通庶务, 愚顽怕读文章; 行为偏僻性乖张, 那管世人诽谤! 富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉; 可怜辜负好时光, 于国于家无望。 天下无能第一, 古今不肖无双; 寄言纨绔与膏粱: 莫效此儿形状! 【赏析】: 第三回书写黛玉到荣府后,见过贾府大部分人,最后才见到宝玉。这是两个主人公第一次会面,也是第一号人物宝玉第一次在读者眼中出现,所以作者对宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染,又写了这两首批宝玉的词。“批”字是打批语、下判断的意思,与今作“批评”、“批判”解不同。 这两首词,字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定,实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量,宝玉是个被否定的人物;可是从作者的人生观和社会观来看,他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。两首词句句都是反话。 宝玉不假矫饰地表现自己的天性,在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制,于是就要产生苦闷,就要采取种种方式渲泄,在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真,“腹内草莽”就未必。宝玉读书多,知识博,文思快,才情大,看他在大观园试才题对额时一套一套有根有据的议论,看他拟的那些匠额和对联,不是使包括贾政在内的所有在场的人都相形见细吗?看他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等,简直够个像样的文学家了。连宝钗都说他“每日家杂学旁收的”,承认他懂得多,怎么能说是“腹内原来草莽”?“不通世务”,是因为他厌恶贾雨村之流的政客,不屑与之为伍。不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”,正表现了宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。这样的贵族青年,按封建阶级“接班人”的标准要求,自然是“无能第一”、“不肖无双”了。他既不能像其祖先那样“理朝廷、治风俗”,为皇帝做个贤臣良相;也不能像凤姐那样治家理财,撑起家业的门面,自然是“于国于家无望”了。于是他就成了贵族之家的“子弟戒”了。 这两首诗集中地描绘了宝玉的叛逆性格,这个典型的意义也就在对封建阶级的叛逆上。值得注意的是“贫穷难耐凄凉”一句。这是预示贾家败落后,宝玉要有一段困苦不堪的生活经历。第十九回写宝玉探花袭人家,袭人的母亲和哥哥慌忙招待宝玉,摆上一桌子果品,可是袭人觉得没有一样可吃之物,只给宝玉拈了几个松子瓤,吹去细皮,用手帕托给宝玉。这是何等娇贵!就在这个地方脂砚斋有条批语说:同将来宝玉“寒冬噎酸甭,雪夜围破毡”对照起来看,令人叹息。宝玉在八十回以后的经历,虽然不好乱猜,但有一段贫穷的经历是可以肯定的,同高鹗续写的后四十回大相径庭。 赞林黛玉 两弯似蹙非蹙笼烟眉, 一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁, 娇袭一身之病。 泪光点点, 娇喘微微。 闲静似姣花照水, 行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍, 病如西子胜三分。 【赏析】: 这段赞文见于宝、黛初次会面时。 林黛玉多愁善感,脆弱多病。这既与她身世孤单,精神上受环境的压抑有关,也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美,说明了美感是有阶级性的。贾府上的焦大固然不会爱林妹妹,新时代的青年,阅读《红楼梦》,虽然可以理解和同情处在当时具体环境下的林黛玉,喜欢她的叛逆性格,却未必欣赏这种封建贵族阶级的病态美。 宁府上房对联 世事洞明皆学问, 人情练达即文章。 【赏析】: 第五回写荣宁二府女眷赏梅,并举行家宴。宝玉席间困倦,想睡中觉,被秦可卿领到上房,见房内挂着一幅《燃藜图》,旁边挂着这副对联。宝玉看后,厌恶得不得了,赶紧走出。《燃藜图》画的是西汉时代学者刘向的故事。刘向夜间在天禄阁校对古书,有个穿黄衣服的老者进来,见刘向在暗中读书,就把拐杖的一端吹燃,有了光线刘向才同老者见面。老者教给刘向很多学问,天明才走,自称是太乙之精(神仙)。 《燃藜图》再配上这副联语,是封建阶级陈腐的说教。《燃藜图》启示人们像刘向那样寒窗苦读,准备求取功名的资本。这副对联劝导子弟们去熟悉社会上的各种事态,以便做官,建功立业;同时教育子弟通晓人情世故,以便应酬好上下左右的关系,在社会上立足。宝玉这个封建阶级的“逆子”,是最讨厌这一套的。他不愿读所谓“治理”之书,无志去“修身齐家治国平天下”,所以一遇到这类说教或暗示,就受不了。湘云曾劝他“会会为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好应酬事务,日后也有个朋友”;他当时就拿下脸来赶她走,并讥刺她:“我这里仔细污了你知经济学问的。”(见第三十二回)宝钗用同类话劝他,他也立即给她以难堪。贾政教训他时,他也同样反感,只是不敢流露而已。 春梦歌 警幻仙姑 春梦随云散, 飞花逐水流。 寄言众儿女, 何必觅闲愁。 【赏析】: 第五回写宝玉在可卿房里睡着后,梦见自己在可卿引导下来到了一个“人迹稀逢,飞尘不到”的仙境,就是第一回书中提到的“太虚幻境”,忽然听到山后有人(即警幻仙姑)唱出了这首歌辞。 所谓“太虚幻境”,完全是作者依据表述某种思想意图的需要凭空虚拟的。梦里的故事当然是假的,但作者借此表现的思想却不是文章游戏,而是寓进了很深的涵义,特别是十二钗的判词及《红楼梦》曲是全书的纲领,要仔细研究,认真对待。甚至可以说,读不懂第五回,就没法完全读懂《红楼梦》。 这首歌辞以虚无观念对男女间爱情进行了否定。《孟子》里说:“食、色,性也。”《礼记》里说:“饮食男女,人之大欲存焉。”这些都是关于男女情爱的唯物论的说法。但佛教认为,一切苦恼都起源于情欲,要摆脱烦恼就要斩断一切情思,包括爱的情欲。警幻仙子让宝玉听见这首歌,是要启发他“醒悟”,不要陷入情爱的纠葛中不能自拔。宝玉当然不会“醒悟”,如果他在这时就“醒梧”过来出家当和尚,那么一部《红楼梦》故事就没了。 金陵十二钗又副册——晴雯 霁月难逢,彩云易散。 心比天高,身为下贱。 风流灵巧招人怨。 寿夭多因诽谤生, 多情公子空牵念。 【赏析】: 宝玉在“薄命司”里看见的金陵十二钗正册、副册、又副册,是按照大观园内女孩们的身分、地位划分的。贵族小姐、少奶奶们的名字都在正册中,介于小姐和丫鬟间的女孩儿名字在副册中,上等丫鬟的名字在又副册中。宝玉是从又副册看起的。 这一首说的是晴雯。 判词前还画着一幅画:“又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。” 霁月难逢,是说像晴雯这样的好姑娘难以找到;同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运不好的意思。彩云易散,是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 晴雯相貌美丽,心地纯洁,聪明伶俐,双手又巧,是怡红院里最拔尖的女孩子。虽是奴婢,但从不自轻自贱去巴结谁;相反性格刚烈,疾恶如仇,有话便说,而且常常是一针见血。这就坏事了。荣府大太太邢夫人的陪房王善保家的,是个心地邪僻的奴才,就因为晴雯平日不趋奉她,便忌恨在心,乘着“绣春囊事件”阴毒地使了手脚,在王夫人面前说:“太太不知道,一个宝玉屋里的晴雯,那丫头仗着她生得模样儿比别人标致些,又生了一张巧嘴,天天打扮的像个西施的样子,在人跟前能说会道,掐尖要强。一句话不投机,她就立起两个骚眼睛来骂人,妖妖趒趒,大不成个体统。”这段话在一个爱子如命的封建贵妇心理上起什么作用,就可想而知了。王夫人认为是晴雯把宝玉勾引坏了,把她叫来,尖酸刻薄地辱骂一顿。当王善保家的随着凤姐来到怡红院搜检她时,“晴雯挽着头发闯进来,豁啷一声将箱子掀开,两手提着底子往地下一倒,将所有之物尽都掉出来”,当场给王善保家的一个大难堪。这种宁折不弯的性格,使她想当奴才也不可得了。就在她病体支离的情况下,被赶出大观园,在她那个不成器的姑舅哥哥的又破又脏的家里凄凄惨惨地死去,年仅十七岁。 鲁迅先生说过,悲剧就是把人间美好的东西毁灭给你看。《红楼梦》把晴雯这个聪明美丽的少女写得光彩四射,楚楚动人,又把她的结局写得让人刺心搅肺,心酸泪落,引起人们深沉的思索,这就是现实主义手笔的魅力。 词首两句“霁月难逢,彩云易散”点出晴雯的名字,暗示他的人品和将遭到的不幸,霁月,指雨后月出,天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞,两云呈彩叫雯,点出一个“雯”字,而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”,暗寓晴雯品格高尚,像易于消散的云彩那样难存于世,她将遭到不幸。 金陵十二钗又副册——袭人 枉自温柔和顺,空云似桂如兰。 堪羡优伶有褔,谁知公子无缘。 【赏析】: 这一首说的是花袭人。 宝玉看完晴雯的判词(当然没有看懂),又往下看“见后面画着一簇鲜花,一床破席”(鲜花隐“花”字,破席隐“袭”字),接下去就是这首判词。 袭人原来是贾母身边的丫头,本名珍珠。贾母担心她的爱孙宝玉身边的人不可靠,才把这个“心地纯良,克尽职任”的丫头给了宝玉。宝玉因她姓花,便依据陆游“花气袭人知骤暖”的诗句改其名为花袭人。 霁月难逢,是说像晴雯这样的好姑娘难以找到;同时“难逢”又是“难于逢时”,即命运不好的意思。彩云易散,是预示她薄命早死。画里的“乌云浊雾”也是说她的遭遇将是一塌糊涂。 袭人的性格和晴雯正相反,非常随和,同上下左右的人关系都搞得不错,所以说她“温柔和顺”;而且长得也“柔媚娇俏”,所以又说她“似桂如兰”。她跟了宝玉后,“心中眼中只有一个宝玉”,处处体贴,时时关切,无微不至,成了宝玉身边第一号得意的人。如果说晴雯和宝玉的关系还只是一种亲密的友谊,那么袭人同宝玉一开始就有了性爱的成分。她认为贾母已将自己给了宝玉,所以偷着和宝玉发生了关系。后来黛玉和她开玩笑,称她为“嫂嫂”,说明她“如夫人”的身分已被预先承认了。等到宝玉因同蒋玉菡交往和金钏之死而大被贾政笞挞后,王夫人信得过的丫鬟只剩下袭人一个,立即将她的月银提到二两,享受到同荣府其他姨太太同等待遇。一次宝玉无意中将袭人的汗巾同蒋玉菡作了交换;后来贾家势败后,袭人果真同她骂为“混帐人”的蒋玉菡结成婚姻。这样一个最合“三从四德”标准的女子,最后落到一个戏子手里;而似乎肯定是她主人的宝玉却是竹篮打水一场空。当年这个向宝玉发誓“便是八人轿也抬不出我去”的袭人,还是被蒋玉茵的花轿抬去了。按脂批“琪官(蒋玉菡艺名)虽系优人,后同与袭人供奉玉兄(宝玉)、宝卿(宝钗)得同终始”一句提供的线索,我们还可猜测宝玉和宝钗在穷困落魄后,要靠袭人夫妇过一段生活。这一切在作者看来都是命运在捉弄人,所以才有后两句的感叹。 首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格,封建的道德观念,要求妇女“温柔和厚”,袭人就是这种封建道德的牺牲品。 第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”,也就是徒然 说,是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花,原名蕊珠,宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。 第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后,袭人第一个离开贾府,嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“公子”,宝玉无缘分。 金陵十二钗副册——香菱 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤; 自从两地生孤木,致使香魂返故乡。 【赏析】: 这一首说的是香菱。 宝玉看又副册判词不解,又去翻副册,见上面“画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败”,接着便是这首判词。 香菱是薛家的丫头,是奴婢,进不了“正册”;可她原是甄士隐家的贵小姐,也不能进“又副册”,所以作者就把她安排在介于主奴之间的“副册”里。 第一句是说,“香菱”原来就是“英莲”;英莲三岁时被拐子拐走,养到十几岁卖给薛蟠,给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂,又贪又嫉,又狠又毒,香菱受尽他们的凌辱虐待,含恨而死。关于香菱的结局,这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后,香菱被扶正,当了正夫人,是显然不符曹雪芹的意图的。 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯,那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠,会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘,配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人:《说梦》),实在令人惋惜。英莲就是“应怜”,从作者宿命的观点看来,这是不可解的,命运是无情的。 首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上,一样芳香。荷花也称莲花,这里暗示香菱原名英莲。 “自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字,点出夏金桂的名字。 最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡,暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网,这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中,中、小地主必然破败的命运,也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷,从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。 金陵十二钗正册——钗、黛 可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。 【赏析】: 这一首说的是薛宝钗、林黛玉两个人。 “宝玉看“副册”仍是不解,又去看“正册”,见第一页上“画着两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字,雪谐“薛”音)。下面就是这首判词。 第一句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方,容貌丰美”,“行为豁达,随分从时”,荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙”,正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书,走“仕途经济”的道路,受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话,她能偷偷提醒黛玉注意,还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准,她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜,这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了,并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。如金钏被逼跳井后,她居然不动感情,反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说,她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家,这也似乎有些太过分了。她自己既是封建礼教的卫道士,又是个封建道德的受害者。贾家败落后,她的下场也不妙,“金钗雪里埋”就是预示。 第二句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠,是智慧的女神。她从小失去父母,寄养在外祖母家,尽管是贾母的“心肝肉”,可是以她的敏感,总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上,几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深,处处宽慰她,哪怕是篱玉歪派给他的“错误”,他也承认。这样,他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑,一会儿又哭了,哭时要比笑时多;刚刚和好了,突然又闹翻了,闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下,形成一种畸型。在荣国府那样的环境里,越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”,她太聪明了。 宝钗和黛玉是一对相互对称的典型:一个胖、一个瘦;一个柔,一个刚;一个藏愚守拙,一个锋芒毕露;一个心满意足地成为“宝二奶奶”,一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者,后两句说得明白:宝玉的心仍在“林中挂”,宝钗要冷清清地守一辈子活寡。 “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女
5. 红楼梦金陵十三钗判词及赏析?
宝钗和黛玉
可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。
【赏析】
宝钗和黛玉是并列金陵十二钗之首,一个博学多才,深沉理智,浑厚稳重;一个冰雪聪明,多愁善感,率直重情。判词中写出了黛玉和宝钗的特点,一个德行高尚,一个才学突出,但两人最后也免不了一死一悲的结局。
曹雪芹让薛林这两个性格对立的人物同时出现在一个画面和同一诗中,达到一种同意的巧妙,这在十二钗判词中是绝无仅有的,也是曹雪芹在人物想象的塑造和性格的雕刻中匠心独运的精到之出。

贾元春
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兕相逢大梦归。
【赏析】
贾元春是四大家族再次兴起的关键人物,她自小被送进宫中,最后被选为皇妃,使贾府重现“烈火烹油,鲜花着锦”之盛。“元妃省亲”是贾家最为荣耀的时光,但元妃却有居安思危的意识,在省亲中,不断叮嘱家庭,“不可太奢”。根据判词,元春最终成了政治斗争旋涡中的牺牲品,在虎兔年相交的时候惨然辞世。元春的死使贾家失去了政治靠山,是贾政府盛转衰的一个分水岭。

贾探春
才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
【赏析】
贾家姐妹中,探春是最有性格也最能干的一个,被称为“玫瑰花”。《红楼梦》第五十六回里,因凤姐病了,王夫人托李纨、探春、宝钗照管家务。本来底下的丫头婆子都不服她,但探春铁面无私处理了舅舅的事情,狠狠地教训了捣乱的恶仆后,上下对她莫不敬服。
她在短暂的照理家务的过程中,改革贾府内的一些弊政,堪称贾府的改革家。但探春的改革也挽救不了贾家大厦将倾的颓势,根据判词,最后探春远嫁,“千里东风一梦遥”。

史湘云
富贵又何为?襁褓之间父母违,瞻眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
【赏析】
史湘云虽为豪门千金,但她从小父母双亡,由叔父史鼎抚养,而婶婶对她并不好。在叔叔家,她一点儿也作不得主,且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似。史湘云在大观园中诗书绝佳,并且心直口快,开朗豪爽,爱淘气,甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她的才学和豪迈的性格使得历来的红学家对她都十分喜爱,她襟怀坦荡,从未把儿女私情放在心上。后嫁与卫若兰,婚后不久,丈夫即得暴病,后成痨症而亡,史湘云立志守寡终身。

妙玉
欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
【赏析】
妙玉是书中的特殊人物,她生于富贵人之家,因为自幼多病父母早亡被迫遁入空门。无论她出身怎样,能够长期居住贾府受到贾母等人的垂青,足以证明她的特殊身份,特殊的人生经历使她变得孤傲。
妙玉虽然身在空门,一腔儿女情怀却没有泯灭,在宝玉过寿时还不忘送一张帖子以表情怀。后贾府败落,她这样一个力图保持清白节操的人,最终不免陷身淤泥,被辱身亡,成为污浊封建社会的牺牲品。

贾迎春
子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄梁。
【赏析】
贾迎春是贾赦的女儿,闺阁中的贾迎春有“二木头”的说法,她为人软弱,自己的金凤丢了,为了少惹麻烦,她也不追究。可不幸的婚姻恰恰落在生性懦弱,优柔寡断的迎春身上。迎春在出嫁后一年便被孙家折磨而死,实是可悲可叹。
贾迎春是封建包办婚姻的牺牲品,她的不幸遭遇实际上是四大家族社会关系崩溃的折射,从这里面也可以看出,建立在权势和富贵基础上的社会关系是不牢靠的。

贾惜春
堪破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜锈户侯门女,独卧青灯古佛旁。
【赏析】
惜春是贾珍的妹妹,因她母亲早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。抄检大观园时,她咬定牙,撵走毫无过错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运,“三春”的不幸结局,使她产生了弃世的念头,后入栊翠庵为尼。
《红楼梦》中惜春的遭遇和选择具有深刻的典型意义,曹雪芹在这首判词中,对惜春给予了满腔的同情和惋惜。

王熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
【解析】
王熙凤是《红楼梦》中最出彩的人物之一,她是贾琏之妻,王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚。她精明强干,深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上,口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的,她极尽权术机变,残忍阴毒之能事。
王熙凤的诸多行为无疑是在加速贾家的败落,最后落得个“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的下场。

贾巧姐
势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人。
【赏析】
巧姐是贾琏与王熙凤的女儿,因生在七月初七,刘姥姥给她取名为“巧姐”。巧姐从小生活优裕,是豪门千金。但在贾府败落后,狠舅奸兄欲将其卖给外藩做偏房,后来被知恩图报的刘姥姥救出,到了刘姥姥乡下,嫁给了屯里一户周家人的儿子,在农村有了很好的结果,所为”巧得遇恩人“。
曹雪芹意图通过巧姐的遭遇揭露封建社会人与人骨肉相残的关系,同样也包含着因果报应的迷信思想,有一种劝人为善的意思在里面。“势败休云贵,家亡莫论亲”两句话言简意赅,包含了曹雪芹在世态炎凉的现实生活中的真切感受。

李纨
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰;如冰水好空相妒,枉于他人做笑谈。
【赏析】
判词第一句隐含李纨之名,第二句隐含贾兰之名。三四句描写李纨的品质并点明她操劳一生只落得一个花封诰命的可悲命运。李纨出生书香门第,严格恪守“三从四德”的封建妇道准则。在丈夫贾铢夭折之后,心如“槁木死灰”,一心抚养儿子贾兰,不做他想。
儿子就在贾府败落后,谋得了一官之职,所谓:“桃李春风结子完,到头谁似一盆兰”。但是后来又不幸身亡,因作:"如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈",所以李纨还是没能走出“薄命司”之门。

秦可卿
情天情怀幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
【赏析】
秦可卿是营缮郎秦业从养生堂抱养的女儿,小名可卿,嫁给了宁国府的重孙贾蓉,贾府通称蓉大奶奶。她长得袅娜纤巧,性格风流,行事温柔和平,被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。秦可卿鲜艳妩媚似宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。
曹雪芹原稿中有“秦可卿淫丧天香楼”一节。秦可卿被贾珍之流玩弄,陷于痛苦的深渊当中,无法解脱,最终不得不在天香楼自缢身亡。这首判词对秦可卿凄惨遭遇的批判,揭露宁国府的主子是制造秦氏悲剧的罪魁祸首,对贾珍之流的封建寄生虫进行了无情的揭露和鞭挞。
6. 红楼梦开始部分贾宝玉做的警幻仙子的梦有何寓意?
红楼梦第五回游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦,写的是贾宝玉被警幻仙子领着梦游太虚幻境,这一回目是红楼梦全书最重要的内容,相当于红楼梦这本书写作总纲,是红楼梦这部小说的中心思想,全书的故事内容从开始到结束,都是围绕着第五回贾宝玉做的这场春梦叙述的,贾宝玉和警幻仙子梦游太虚这场梦的寓意就是:红楼梦这部小说就是贾宝玉做的一场充满悲情的春梦。下面星火情殇来和大家一起详细探讨交流这个问题。
贾宝玉和警幻仙子梦游太虚幻境,在太虚幻境游历过程中,贾宝玉窥探到了金陵十二金钗的命运结局,也就是在金陵十二金钗的判词判曲中,红楼梦的作者交待了红楼梦中十二个主要角色女子未来的悲惨结局,贾宝玉梦游太虚幻境的这场梦,也是在告诉读者,这部小说之所以名为红楼梦,是因为这个故事从头至尾都是由一场场虚幻的梦境组成,这场红楼梦的故事内容不是真实的。红楼梦第五回原文:
竟随了仙姑,至一所在。有石牌横建,上书“太虚幻境”四个大字,两边一副对联,乃是:
假作真时真亦假,无为有处有还无。
这一段告诉读者,红楼梦这部书的内容,从头至尾就是一场幻梦,故事真假完全凭读者自己去认定,认为红楼梦这个故事是真事,就是真的,反之认为是假的,它就是虚构的故事,切莫痴迷这个故事当中难以自拔,拿个棒槌就当真。
红楼梦第五回原文:
警幻冷笑道:“此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名‘群芳髓’。”
此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰‘千红一窟’。”宝玉听了,点头称赏。
“此酒乃以百花之蕊、万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之酿成,因名为‘万艳同杯’。”宝玉称赏不迭。
红楼梦作者用群芳髓的香来形容红楼梦这个故事的香艳美丽,用千红一窟的茶,万艳同杯的酒,来说明红楼梦这个故事结局的凄惨悲绝,千红一哭,万艳同悲已经成为红楼梦这部书的名词招牌,所有的读者都知道红楼梦是一场悲剧,就是因为第五回里千红一窟万艳同杯这两句词,这两句词概括了红楼梦里所有人物悲惨的命运结局。红楼梦第五回原文:
宝玉看毕,无不羡慕。因又请问众仙姑姓名:一名痴梦仙姑,一名钟情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道号不一。
痴梦,钟情,引愁,度恨是是贾宝玉人生中的四个情感历程,也代表和贾宝玉关系密切的四个女子,痴梦仙姑是林黛玉,钟情大士是史湘云,引愁金女是薛宝钗,度恨菩提是妙玉,四个女子正好是二金代表薛宝钗和史湘云,二玉指的是林黛玉和妙玉。这四个女子是红楼梦这个故事的四个主角,贾宝玉和薛宝钗史湘云二女先后结为夫妻,和林黛玉妙玉却有缘无份,林黛玉早亡,妙玉却是出家人,这就是《红楼梦引子》里所说的怀金悼玉,怀的是薛宝钗和史湘云,因为薛宝钗有金锁,史湘云有金麒麟,悼玉指的就是林黛玉和妙玉二人。
贾宝玉梦游太虚幻境时,来到了薄命司,薄命司记载了几百个薄命女子的命运结局,也就是红楼梦故事里所有女子的结局,用薄命说明了红楼梦这个故事里所有的女子命运都非常凄惨。
红楼梦曲共十四支,开头第一支曲和最后一支曲概括了红楼梦的开篇:因此上演着怀金悼玉的《红楼梦》。红楼梦的结局:一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
其余十二支曲以及判词分别概括了林黛玉,薛宝钗,元春,探春,湘云,妙玉,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,秦可卿十二个女子的结局。探春,迎春,惜春,凤姐,巧姐,李纨,王熙凤这几个人物的结局非常清晰,林黛玉,薛宝钗,史湘云,妙玉四个人的结局却很模糊。元春,秦可卿这两个人物的结局却暗藏着很多玄机,一直是红楼梦一书里最扑朔迷离的迷局。晴雯,袭人,香菱三个丫环在的命运结局也有相应的判词。
通过这些判词判曲,让读者对红楼梦中的人物的结局会有一个大致了解,秦可卿是因为和贾珍的滥情上吊自尽而亡,元春死于宫斗,李纨晚年丧子,王熙凤被丈夫贾琏休弃,死时一无所有,迎春被丈夫孙绍祖虐待而死,探春被朝廷指婚和亲海外岛国,惜春出家为尼,巧姐被舅舅王仁拐卖沦落风尘,最后为刘姥姥所救,嫁给了板儿,史湘云守寡,薛宝钗苦等了贾宝玉一生,林黛玉早亡,妙玉的结局很模糊,也是红楼梦里的一个迷局,袭人嫁给了戏子蒋玉菡,晴雯早亡,香菱被夏金桂害死。
总之,贾宝玉和警幻仙子梦游太虚这一回的寓意,就是给红楼梦的读者一个指引,是红楼梦全书的写作大纲,只要读懂了第五回,也就读懂了红楼梦这本书,红楼梦是主角贾宝玉和一群红颜薄命的女儿们共同演绎了一场万艳同悲的红楼春梦,春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。红颜薄命是红楼梦一书里众女儿们的共同特征,7. 晴雯和贾宝玉有过一次同床的经历?
书中第51回 袭人母亲生病,以姨娘的排场回家探亲,晴雯和麝月负责守夜。夜里晴雯调皮,想吓一吓麝月,但宝玉看更深露重,夜里清冷,就提醒麝月,晴雯转身回来,宝玉怕她冷,就笑道“你来把我的这边渥一渥”,晴雯便上来掖了掖,伸手进去渥一渥时,宝玉又见晴雯两腮如胭脂一般,用手摸了一摸,也觉冰冷,道“快进被来来渥渥罢”,一语未了,只听咯噔一声,麝月慌慌张张的笑了进来……”
袭人不在家,宝玉等人没了约束,于是夜里睡不着,晴雯被冻着了,宝玉就让她上床暖暖,晴雯也没有多想,先是渥手,接着进了宝玉的被窝。但很快的,晴雯就回到自己的被窝,而且是当着麝月的面。
这就是晴雯,与宝玉始终保持着一定的距离,绝不突破最后一道防线。试想如果宝玉拉着不让晴雯回去,晴雯也一定会拒绝,而不是顺从,顺从了就不是晴雯。
晴雯长的风流灵巧,水蛇腰,削肩膀,眉眼有点像林黛玉。她口齿伶俐,聪明过人,曾为宝玉补过雀金裘,深得贾母的喜爱,是贾母心中的宝玉姨娘人选。
贾宝玉喜爱晴雯,晴雯也喜欢宝玉。但晴雯的喜欢和袭人的功利性爱情不同,和“二奶”的身份无关,她最在乎的是自己的尊严。
晴雯“心比天高”,对那些以“勤勉”讨主子喜欢,一心想往上爬,得到主子一点赏赐就认为是“福气”,“脸面”的奴才,她打心眼里表示鄙视。
她虽然喜欢宝玉,平时和宝玉嘻闹,亲昵而不猥亵,也不会像袭人那样与宝玉“初试云雨情”的,鄙视袭人争做二姨娘的觊觎之心。所以宝玉要她打水一起洗澡,被晴雯直接拒绝了。她始终保持着自己的清白之身,和林黛玉一样,她在乎的是宝玉的心,容不得丝毫的冒犯。
正如她病重,对来看望的宝玉说的“我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样,如何一口咬定我是个狐狸精!……不料痴情傻意,只说大家横竖一处……”。
晴雯令人敬爱的地方正在这里,她虽然风流灵巧,但却是纯洁的,她在与贾宝玉朝夕相处的日子里,容不得一丁点的暧昧,因为自己的自尊自爱,她才会瞧不起袭人的“鬼鬼祟祟”。她单纯、率真,即便宝玉再偏爱,她也绝不会越雷池半步,可最终也被“聪明风流所害”,以至于枉担了罪名,凄凉死去。
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